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"燕雀安知鴻鵠之志"出自《史記·陳涉世家》，又見《莊子·內篇· 逍遙遊 》，意思是燕雀怎麼能知道 鴻鵠 的遠大志向，比喻平凡的人哪裏知道 英雄人物 的志向。 中文名 《史記·陳涉世家》 拼 音 yàn què ān zhī hóng hú zhī zhì 作 者 司馬遷 作品出處 《 史記 》 文學體裁 紀傳體通史 目錄 1 出處 2 例句 出處 《史記·卷三十六·陳涉世家》 大澤鄉起義 陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰："苟富貴，無相忘。 "傭者笑而應曰："若為傭耕，何富貴也？ "陳涉嘆息曰："嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉! " [1-2] 【譯文】 陳涉年輕的時候，曾經同別人一起被僱傭耕地。
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[1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的 老人 。 考古 发现，最早在 商朝 后期帝王 帝乙 时的一块 甲骨 上，刻有完整六十甲子，可能是当时的 日历 ，说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。 根据考证， 春秋时期 鲁隐公 三年二月己巳（西元前720年2月22日，即農曆辛酉年属雞） 曾发生日食 ，这是中国古代使用干支纪日的確切證據。 而使用 皇帝 年号 纪年 则始自 汉武帝 太初 年号。 [2]
1、耳朵有痣有福气 俗话说"男左女右"，在痣相学中，痣长在左耳和右耳上蕴含的命理信息也是不同的。 左耳朵有痣，擅长文科学*，在爱情方面偏于幻想与感情的提升;右耳朵有痣，擅长学习理科，在爱情方面偏于理智与温馨情感。 耳朵上边有痣，做事积极并且有一定的机遇。
配飾的祝福 擺放位置、禁忌 招財貓之日 招財貓的起源 圖片來源：Canva 在中國唐代，段成式著《酉陽雜俎》寫道：「貓洗面過耳則客至」，招財貓的形象早已躍然紙上。 而在日本，招財貓於起源與哪個地方已是不可考，傳說也眾說紛紜，但最著名的是有關日本東京豪德寺的故事。 據傳在江戶時代近江彥根藩第二代藩主井伊直孝在獵鷹結束後經過豪德寺，偶然看到寺裡養的一隻名叫「玉（たま）」的白色貓咪向他招手。 這隻貓從小就喜歡抓耳朵，所以經常看到他使用左手抓癢耳朵，如招手一般模樣。 於是井伊直孝好奇的走入寺廟，過沒多久天空突然下起大雷雨，原本他站的位置正中雷擊，井伊直孝認為是這隻貓讓他躲過一劫，為感激「玉」，便決定重修寺廟，而豪德寺就成了井伊家的菩提寺，也因此興盛起來，小貓便成為招財貓的象徵形象。
将垃圾袋内倒入冷水，水量以没过鞋子的1/3为准。 倒入冷水之后将鞋子向前倾斜，倾斜之后可以从开口处看到水，这时候就可以将垃圾袋直接给它拧紧了，不用打结，只需要拧紧一些。 把折痕放在鞋子的开口处之后，把鞋子倾斜过来，让前面充满水分。 按照这样的角度，将其放入冰箱中进行冷冻，在这些水结冰的时候，水分子的运动不能破坏氢键，所以冷冻好之后，冰的体积要比原本水的体积大出不少，这样在冷冻的同时也就可以将鞋子前面的部分稍稍撑大一些。 可以找一个东西，在鞋跟部位给它垫高一点点，让鞋子保持这种倾斜的状态。 冷冻12个小时之后，将鞋子取出，前面的部分就会变得非常宽松，即使鞋子慢慢温度回升之后，它里面的空间也不会缩小，这样鞋子穿起来就不会再磨脚、挤脚了。
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
天曜離開龍谷的前一天晚上，他把自己的識海九星給了雁回，識海九星就是天曜的命格，他把自己的命格給了雁回，就是把自己的命換給了雁回。 素影襲擊龍谷，殺死蘊蘊，天曜一句話都沒說，他刺了雁回就跑，是因為他抱了必死的決心，他反正是要死的，何必給她增加負擔。 他不想給雁回造成負擔，還不如讓雁回恨著他，更何況時間不等人，說再多也無用，所以才沒有解釋。 但是就算他三天沒有回來，雁回也是不會死的，因為雁回身上天曜的命格，天曜三天沒有回來，死的人也會是天曜，因為他們換命了。 天曜去素影那裡赴死，用了換命咒，既能保住雁回的性命，也能讓雁回脫離護心鱗獨立存活。 可是他沒有想到，素影為了救陸慕生耗費了自己九成功力，才能讓他成功殺了素影。
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